خواطر

كيف تستيقظ لأداء صلاة الفجر؟؟

يحكى أن أحد العلماء كان يحث ابنه ويوصيه على قراءة القرآن منذ أن كان صغيرا، وكان يعلمه حفظ القرآن وطريقة تجويده

وفي يوم من الأيام، دعا العالم أبنه، وقال له سأخبرك بسر من أسرار سورة الكهف، إنها آيات إذا قرأتها قبل نومك فإنها توقظك عند أذان الفجر شرط أن تغمض عينيك وتقرأ هذه الآيات وبعد ذلك تنام

إستغرب الإبن قول أبيه مع إنه لا غريب في القرآن

قرر الولد تجربة وصية أبيه، وعندما حل الظلام وحان وقت النوم، قرأ الولد تلك الأيات وبالفعل إستيقظ عند أذان الفجر فما كان من الإبن إلا أن شكر والده وشكر ربه على هذه النعمة.

والآيات هي أواخر سورة الكهف:
{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا (107) خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا (108) قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا (109) قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا} (110) سورة الكهف

انشرها وثوابك عند الله
منقول للفائده والاجر

كُتبت بواسطة الفــ العربي ــارس @ 10:33 PM, 1 التعليقات ,

مجندة امريكية تتعرى على صفحات مجلة اباحية

المجندة في القوات الجوية الأميركية السيرجنت ميشيل مانهارت في صورة لها في سانت أنطونيو (تكساس) بعد تسريحها من وظيفتها العسكرية وتحويلها إلى التحقيق بسبب نشر صور عارية لها في مجلة “بلاي بوي”.
الجدير بالذكر أن هذه المجندة التي تخدم في سلاح الجو الامريكي متزوجة ولها طفلان كانت قد انضمت الى سلاح الجو عام 1994 وتقوم بتدريب الطيارين الامريكيين .. وسبق لها ان زارت الكويت عام 2002
المصدر وكالات الأنباء العالمية والأمريكية

Air Force staff sergeant defends baring all in Playboy

Seattle Post Intelligencer
Air Force suspends sgt. for Playboy pics


Chicago Sun-Times
Air Force Sergeant Under Fire Over Playboy Spread

FOX News
Michelle Manhart Playboy Photos Hit the Web: Nude Sergeant Online

National Ledger
Sergeant in Trouble for Playboy Spread

Washington Post
Playboy airwoman relieved of duty

BBC News

NUDE AIR FORCE BABE GROUNDED

New York Post
شاهد الخبر فيديو من قناة اخبارية امريكية

مجندة امريكية تتعرى
تعليق المشرف: يبدو أن السبيل الوحيد أمام المجندات الأمريكيات للهروب من جحيم المقاومة العراقية الباسلة هو التعري كي تضمن الواحدة منهن الطرد من الخدمة فتحيا مع تصاعد صرعى العلوج مؤخراً بفضل الله، لكن ماذا سيفعل السواد الأعظم من ذكور الجيش الصليبي ولا أقول رجاله؟ هل سيتعرون هم أيضا للنجاة بأنفسهم؟ وهل هذا هو الجيش الذي سينشر الديمقراطية والحرية في المنطقة؟ هل هذه هي قيمهم التي يريدون لنا اعتناقها بقوة الاحتلال؟
الأمر المحير أن وكالات الأنباء لم تترجم هذا الخبر الذي تضح به أمريكا طوال عشرة أيام إلى مواقعها العربية وكأنها محاولة مريبة للتكتم عليه حتى لا يعلم به القارئ العربي ولا اهتمت بترجمته ونشره الصحف العربية أو المستعربة، هل أصبح اعلامنا العربي تحت الاحتلال والوصاية الأمريكية أم أنه اعلام أكثر أمركة وحرصا على صورة الجيش الصليبي في العراق من الأمريكان أنفسهم؟ إنها فضيحة للإعلام العربي نفسه الذي لم يكتف بتشويه صورة الجهاد العراقي وتجاهل انجازاته بل هاهو يتستر على هذا الخبر عامداً متعمداً والله المستعان وحسبنا الله ونعم الوكيل في أعوان الأمريكان والطابور الخامس من العلمانيين والليبراليين من الخونة المنافقين.
مزيد من فضائح المجندات الأمريكيات مع التحية لجورج بوش على هكذا عناصر مقاتلة
مجندة أمريكية تتخفى في زى سائحة للهروب من الخدمة بالعراق
واشنطن تدرس حظر مشاركة المجندات في القتال

حصاد تجنيد النساء
جندية تكشف أسرار وقصص “حوامل” الجيش الأمريكي في العراق

مجندات غوانتانامو تحولن إلى عاملات جنس
مجندات أمريكا يمتن في العراق خشية الاغتصاب
مجندات امريكيات اجبرن معتقلين عراقيين متدينين علي ممارسة الجنس معهن
عمليات الاغتصاب في الجيش الأمريكي
اعفاء قائد سرية أمريكية لتصويره مجندات امريكيات عرايا
جيش بريطانيا مول جراحات لتحويل جنود إلى جنديات

إرغام معتقلي غوانتاناموعلى الرقص مع المجندات ومنعهم من الصلاة
انتقد مسؤولون سعوديون قرارا أمريكيا بعدم إلزام المجندات الأمريكيات في السعودية بارتداء العباءة الإسلامية عندما يخرجن من قواعدهن
ساهم فوراً في نشر هذا الموضوع مع الاشارة للمصدر على المنتديات والبريد والمجموعات البريدية وبكل وسيلة دعماً للجهاد الإسلامي اضد جش الصليبيين الفاجر في العراق وافغانستان واحتسب الأجر خصوصا أن وسائل الاعلام العربية امتعنت عن نشره
مدونة التنصير فوق صفيؠساخن

كُتبت بواسطة الفــ العربي ــارس @ 8:08 AM, 1 التعليقات ,

بسم ألله نبدأ رسالتنا

ما أجمل أن يكون هنالك رغم ألبعد ذهن يتذكر وقلب يتأثر وشعور مخلص لا يتغير,هو بعد من نوع آخر خلقَ ليكونَ حاجزاً يثقل على ألقلب وألمشاعر, يوهم بلقاء قريب, وربما نرجع لحقيقة ألأمر ونؤمن بألقدر فبألتالي هي خطى مشيناها ومن كتبت عليه خطى مشاها .
"بُعد" يوحي بألكثير من ألعقبات بعد اللقاء ولكن في ألحقيقة هي عقبات ظالمه ربما لا أصل لها وربما وقعنا بها لكنها نتجت عن حب وغيره لمكان نعشقه عشق يختلف عن أي عشق , هو عشق مشروع والله حلله فماذا تريد بعد أيها ألواهم أل... فحسرة ألقلب ستبقى حتى أللقاء . ما أجملها من أيام مضت أتذكر!! أيام ألطفوله وأللعب في ألأرض وألتراب,ألتراب ألأحمر وألطين, ألعصافير كم أمسكنا من ألدوري وشويناه وأكلناه . أشتاق لتلك ألأيام كم لهونا تحت ألصنوبره وبنينا بيوتاً من ألحجاره ألرقيقه وجعلنا ألسقف من ألقش وألعشب ألأخضر, كانت تغيب الشمس ونحن نبتي بيوتاً لكل منا واحد , حتى يأتي أمر أبي بألرجوع للبيت , كانت لحضات فراق بيتنا أللذي بنيناه تحت الصنوبره كلحضات فراقك مؤلمه وموجعه للقلب ومن غيرسابق انذار .
كم كنا نغزوا ألوادي لنبحث عن ألفقع في ألأيام ألماطره , ونرجع مبللين من ألمطر ولا نشعر بالبرد , كم سرقنا من أللوز وألتين وألبرومياء... اتذكر آآآآآآه هي طفوله بريئه وحقيقيه مليئه بألمشاكسات والذكريات عشناها حقيقةً دون نقص , أشتاق إليها كإشتياقي للقائك.
عندما كنا صغاراً ونقف على تله ونقول ألسماء وراء ألتله وإذ بجبل أعلى من ألتله فنقول ألسماء وراء الجبل وعلينا طلوع ألجبل لنرى ألسماء عن قرب , وإذ بألسماء بعيده كل ألبعد عن ألجبل , هكذا هي أمانينا وأحلامنا بعيده كل ألبعد عن ألحقيقه فلو أدركت ذلك لما كنت في موقعك هذا.
أُ عذرني على نبش هذه ألذكريات لقد جائت في خاطرتي كما لو فطنت بها . أتمناها ألآن وأتوق للرجوع لذلك الزمن , زمن الطفوله والطفوليه . أجد كلمة "عمي" ثقيله على لساني لقد إعتدت على أن اٌناديك "أمين" لأن ألأٌخوه أكبر وألمشاعر ألتي تنمت منذ ألصغر أكبر أقوى من أن تلفظ بها القاب.
الى اللقاء في رساله قادمه بإذن الله تعالى عز وجل
فاطمه

كُتبت بواسطة الفــ العربي ــارس @ 8:35 AM, 1 التعليقات ,

تكريم أول حافظة لكتاب الله في كفر كنا في احتفال نسائي بمناسبة ذكرى الهجرة


الطالبة أمل عاطف عواودة ( 17 سنة )


حامد إغبارية -

أقيم في المركز الثقافي في كفر كنا عصر الأحد احتفال نسائي حاشد بمناسبة ذكرى الهجرة النبوية ورأس السنة الهجرية.

وقد تم في الاحتفال تكريم الطالبة أمل عاطف عواودة ( 17 سنة ) وهي طالبة في الصف الحادي عشر في ثانوية القرية , بمناسبة حفظها لكتاب الله كاملا , وهي أول طالبة في القرية تحفظ القرآن الكريم .


يذكر أن الطالبة عواودة تنتسب لمدرسة تحفيظ القرآن في القرية , وقد تمكنت من إتمام الحفظ في سنة وثلاثة أشهر . وقد تم تسليمها درعا تقديرية , كما قدمت لها الرابطة الإسلامية في القرية مبلغ 1000 دولار وقدمت لها مؤسسة " حراء " لتحفيظ القرآن الكريم مبلغا مماثلا .

وكان الاحتفال قد تخلله عدة فقرات منها محاضرة للشيخ حسام أبو ليل , دارت حول الهجرة النبوية , كما قدمت مجموعة من الفتيات أنشودة " يا طيبة " ومدائح نبوية .

تعليقي
يا أمل عاطف عواودة... حفظك الله وسلمك ووفقك ورزقك واسعدك وصبرك وثبت قلبك بالأيمان وجعل القرأن نوراً لك وشاهد لك لا عليك وبعثك ساجدة لرب كريم حفظت انت كلماته وجعل الحبيب المصفى محمد عليه افضل الصلاة وأتم التسليم حبيبك في الدنيا وشفيعك يوم الدين وجارك في الجنة بأذن كريم عظيم حليم رب العالمين....
آمييييييييييين آميييييييييييين وكل المسلمين يارب العالمين.

كُتبت بواسطة الفــ العربي ــارس @ 7:47 AM, 0 التعليقات ,

دعـــاء البركـــة

لا إله إلا الله الملك الحق المبين،
لا إله إلا الله العدل اليقين،
لا إله إلا الله ربنا ورب آبائنا الأولين،
سبحانك إني كنت من الظالمين،
لا إله إلا الله وحده لا شريك له،
له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شي قدير،
لا إله إلا الله إقراراًً بربوبيته سبحان الله خضوعاًً لعظمته لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
اللهم يا نور السماوات والأرض،
يا عماد السماوات والأرض،
يا جبار السماوات والأرض،
يا ديان السماوات والأرض،
يا وارث السماوات والأرض،
يا عظيم السماوات والأرض،
يا عالم السماوات والأرض،
يا قيوم السماوات والأرض،
يا رحمن الدنيا ورحيم الآخرة إني أسألك أن لك الحمد لا إله إلا أنت الحنان بديع السماوات والأرض ذو الجلال والإكرام برحمتك يا أرحم الراحمين،
بسم الله أصبحنا وأمسينا،
أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وأن الجنة حق والنار حق وأن الساعة آتية لاريب فيها وأن الله يبعث من في القبور،
الحمد لله الذي لا يرجى إلا فضله ولا رزاق غيره الله أكبر ليس كمثله شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع البصير
اللهم إني أسألك في صلاتي ودعائي بركة تطهر بها قلبي
وتكشف بها كربي،
وتغفر بها ذنبي،
وتصلح بها أمري،
وتغني بها فقري،
وتذهب شري،
وتكشف بها همي وغمي،
وتشفي بها سقمي،
وتقضي بها ديني،
وتجلو بها حزني،
وتجمع بها شملي،
وتبيض بها وجهي يا ارحم الراحمين ،
اللهم إليك مددت يدي وفيما عندك عظمت رغبتي فاقبل توبتي وارحم ضعف قوتي واغفر خطيئتي واقبل معذرتي واجعل لي من كل خير نصيبا وإلي كل خير سبيل برحمتك يا أرحم الراحمين.
اللهم لا هادي لمن أضللت ولا معطي لما منعت ولا مانع لما أعطيت ولا باسط لما قبضت ولا مقدم لما أخرت ولا مؤخر لما قدمت اللهم أنت الحليم فلا تعجل وأنت الجواد فلا تبخل وأنت العزيز فلا تذل وأنت المنيع فلا ترام وأنت المجيد فلا تضام وأنت على كل شيء قدير .
اللهم لا تحرمني سعة رحمتك وسبوغ نعمتك وشمول عافيتك وجزيل عطائك، لا تمنع عني مواهبك لسوء ما عندي ولا تجازني بقبيح عملي ولا تصرف وجهك الكريم عني برحمتك يا ارحم الراحمين.
اللهم لا تحرمني وأنا ادعوك ولا تخيبني وأنا أرجوك.

كُتبت بواسطة الفــ العربي ــارس @ 8:29 AM, 0 التعليقات ,

الطلاب العرب يرقصون على نغمة الفساد والانحلال

بقلم : أيناس مريح
سيل جارف من أخبار تعبر عدسة الكاميرات وتملئ الصحف والمجلات وتضج بمواقع الأخبار. لو تجولنا عبر مركبة الإعلام ودققنا النظر بما تحمله من أخبار العرب والمسلمين في شتى البقاع، ماذا سنرى؟
قتل بالعشرات والمئات في بلاد الرافدين العراق ، مجازر وانتهاكات في أرض الإسراء والمعراج فلسطين، مؤامرات لبث الفتنه في أرض الأرز لبنان،سبات عميق يخيم في ذهن المسلمين.وينعم المستعمر بالتسلل لعقول الشباب، يدس السم في قيم وأخلاق هذه الفئات ،تراهم سكارى ثملون بما تدسه حضارة الغرب من عادات.
الطلاب الجامعيين العرب في البلاد يتمايلون على أوتار عزفت لحن دوزنته آلات الاستعمار ، الانحلال والخلاعة سمات هذه الفئة من الشباب، نرجيلة وسيجار وفتيات يملن كالثعبان المليء في السم ويبحث عن مكان يبصق السم فيه ولا يجد إلا قاعات الرقص في باحات الجامعات، وعلى مرأى من شباب تاهت الحقيقة عنهم، ألا زالوا ذئاب بشريه تنهش بالعين واليد والفكر أجساد المنحلات، ام باتوا فريسة لإغراءات ذلك الثعبان الذي يسكن أجساد الفاجرات. أتسائل ويجهش السؤال بالبكاء ، من سيحمل حضارة الشرق لبر النجاة؟ من سيرفع راية العلم في وجه الجهل ليمحق الاحتلال والاستعمار؟

انتم أيها الثملون إلى متى تنعمون بشرب كأس ملأته لكم يد الهلاك، اخجلوا بالله عليكم من عار يلبسه العرب ،أهذا ما استطعتم أن ترثوه من الأجداد ، ترى طالبات العلم يتصرفن كفتيات ليل في قاعات رقص ، موسيقى تضج مع عتمة الأضواء لا تثير لمن يجلس الا الشهوات ، شباب رحلت عنهم الرجولة بل هربت تبحث عن أرواح تليق بها مسكن هناك في أطفال يحملون الحجارة دفاع عن شرف أمة بات شرفها مغتصب من على مرأى أشباه الرجال ، من تلك النساء الخنسوات من يلبسن فؤادهن درعا تحمي به أرض ألأنبياء ، أبكوا لهم استنجدوا بهم علكم تتذوقون معنى الكرامة للحظات. قرف وغثيان وتقيؤ هذا ما انتابني من رؤيتكم في حفلكم الملعون
" حفلة الطلاب الجامعيين العرب في البلاد".
احذركم الضياع ما بعد الضياع ، أحذركم أعراض ستسلب بالقوة بعد ان هنتم بها وفرطتم بها للجياع من الكلاب، حتما سيحل بكم ما حل بمن هانت عليه أرضه وعرضه ومن باع دينه للشيطان. فعودوا إلى الله.
لا تنبذوا الخير الساكن ضلوعكم ،فالخير بكم إلى يوم الدين، لا تهجروا عرش أخلاق بني على مر السنين ،وحفظوا قلعة مجد لا يصلها اللئام الا أذا كنتم متخاذلين

كُتبت بواسطة الفــ العربي ــارس @ 3:03 PM, 0 التعليقات ,

القـــــدس (مدينة السلام) أورشليم


القدس تعتبرمن أقدم مدن الأرض ، فقد هدمت وأعيد بناؤها أكثر من 18 مرة في التاريخ، وترجع نشأتها إلى 5000 سنة ق.م، حيث عمرها الكنعانيون، واعطوها اسمها، وفي 3000 ق.م. سكنها العرب اليبوسيين، وبنوا المدينة وأطلقوا عليها اسم مدينة السلام، نسبة إلى سالم أو شالم "إله السلام" عندهم، وقد ظهرت في هذه المدينة أول جماعة آمنت بالتوحيد برعاية ملكها "ملكى صادق"، وقد وسع ملكى صادق المدينة واطلق عليها اسم "أورسالم" أي مدينة السلام. وحملت القدس العديد من الأسماء عبر فترات التاريخ، ورغم هذا التعدد إلا أنها حافظت على اسمها الكنعاني العربي.

وتعتبر القدس ظاهرة حضارية فذة تنفرد فيها دون سواها من مدن العالم، فهي المدينة المقدسة التي يقدسها اتباع الديانات السماوية الثلاث: المسلمون، النصارى، واليهود، فهي قبلة لهم ومصدر روحي ورمزاً لطموحاتهم.

شيدت النواة الأولى للقدس على تلال الظهور (الطور أو تل أوفل)، المطلة على بلدة سلوان، إلى الجنوب الشرقي من المسجد الأقصى، لكن هذه النواة تغيرت مع الزمن وحلت محلها نواة رئيسية تقوم على تلال اخرى مثل مرتفع بيت الزيتون (بزيتا) في الشمال الشرقي للمدينة بين باب الساهرة وباب حطة، ومرتفع ساحة الحرم (مدريا) في الشرق، ومرتفع صهيون في الجنوب الغربي، وهي المرتفعات التي تقع داخل السور فيما يُعرف اليوم بالقدس القديمة.

وتمتد القدس الآن بين كتلتي جبال نابلس في الشمال، وجبال الخليل في الجنوب، وتقع إلى الشرق من البحر المتوسط، وتبعد عنها 52كم، وتبعد عن البحر الميت 22كم، وترتفع عن سطح البحر حوالي 775م، ونحو 1150م عن سطح البحر الميت، وهذا الموقع الجغرافي والموضع المقدس للدينة ساهما في جعل القدس المدينة المركزية في فلسطين.

وكانت القدس لمكانتها موضع أطماع الغزاة، فقد تناوب على غزوها وحكمها في العهد القديم: العبرانيون، الفارسيون، السلوقيون، الرومانيون، والصليبيون، أما في العهد الحديث فكان العثمانيون، والبريطانيون، كلهم رحلوا وبقيت القدس صامدة في وجه الغزاة وسيأتي الدور ليرحل الصهاينة، وتبقى القدس مشرقة بوجهها العربي.

بلغت مساحة أراضيها حوالي 20790 دونماً،

قامت المنظمات الصهيونية المسلحة في 28-4-1948 باحتلال الجزء الغربي من القدس، وفي عام 1967 تم احتلال الجزء الشرقي منها، وفي 27-6-1967 أقر الكنيست (الصهيوني) الإسرائيلي ضم شطري القدس، وفي 30-7-1980 أصدر الكنيست قراراً يعتبر القدس الموحدة عاصمة للصهاينة. وقد تعرضت القدس للعديد من الإجراءات العنصرية تراوحت بين هدم أحياء بكاملها مثل حي المغاربة، ومصادرة الأراضي لإقامة المستعمرات، وهدم المنازل العربية أو الإستيلاء عليها، والضغط على السكان العرب من أجل ترحيلهم .

وكانت أكثل الأشكال العنصرية بروزاً هي مصادرة الأراضي، فقد صاد الصهاينة ما يزيد على 23 الف دونم من مجموع مساحة القدس الشرقية البالغة 70 ألف دونم، منذ عام 1967، وأقيم عليها حوالي 35 ألف وحدة سكنية لليهود، ولم يتم اقامة أي وحدة سكنية للعرب. ومازال الصهاينة مستمرين في مصادرة الأراضي من القدس.

وتحيط بالقدس حوالي عشرة أحياء سكنية، وأكثر من 41 مستعمرة، تشكل خمس كتل إستيطانية.

تُعتبر القدس من أشهر المدن السياحية، وهي محط أنظار سكان العالم أجمع، يؤمها السياح لزيارة الأماكن المقدسة، والأماكن التاريخية الهامة، فهي تضم العديد من المواقع الأثرية الدينية، ففيها : الحرم الشريف، مسجد الصخرة، المسجد الأقصى، حائط البراق، الجامع العمري، كنيسة القيامة، كما يقع إلى شرقها جبل الزيتون، الذي يعود تاريخه إلى تاريخ القدس، فيضم مدافن ومقامات شهداء المسلمين، وتوجد على سفحه بعض الكنائس والأديرة مثل الكنيسة الجثمانية التي قضى فيها المسيح أيامه الأخيرة.

والقدس حافلة بالمباني الأثرية الإسلامية النفيسة، ففيها أكثر من مائة بناء أثري إسلامي، وتُعتبر قبة الصخرة هي أقدم هذه المباني، وكذلك المسجد الأقصى، وفي عام 1542م شيد السلطان العثماني سليمان القانوني سوراً عظيماً يحيط بالقدس، يبلغ محيطه أربع كيلومترات، وله سبعة أبواب هي : العمود، الساهرة، الأسباط، المغاربة، النبي داود، الخليل، الحديد.

وقد تعرض المسجد الأقصى منذ عام 1967 إلى أكثر من عشرين اعتداء تراوحت بين التدمير والهدم، والاحراق، وإطلاق الرصاص، وحفر الأنفاق، واستفزازات الصلاة، وشهدت القدس عدة مذابح ضد الفلسطينيين، وما زال الفلسطينيون وسكان القدس يتعرضوا إلى الإستفزازات والإجراءات العنصرية الصهيونية

كُتبت بواسطة الفــ العربي ــارس @ 12:00 AM, 0 التعليقات ,

ألأستعمار

ألأستعمار معه يولد الظلم مدججا بطشا وعربده ،يحكم الزنديق وأعوانه ألطغاة والجبابره ،يسحقون الشرائع الأنسانيه، بل شرع ألحياه بأكملها ،نعم ألأستعمار ملف تاريخي لم يغلق بعد بل أخذ نفوذه يمتد حتى وصل مرحلة الذهون.ملف تنطوي بطياته نكبة أوطان، أضهاد، أسر للحريات.
يمكن التمييز بين نوعين من أنواع الاستعمار الاستيطاني:
أولهما هو الاستعمار الاستيطاني الذي يهدف إلى استغلال الأرض ومَنْ عليها من البشر، وهذا هو الاستعمار الاستيطاني المبني على التفرقة اللونية والفصل العنصري (الأبارتهايد). وجنوب إفريقيا من أفضل الأمثلة على ذلك النوع من الاستعمار، كما أصبحت الولايات المتحدة ابتداءً من منتصف القرن التاسع عشر تنتمي هي الأخرى إلى هذا النمط.
أما الثاني فهو الاستعمار الاستيطاني الذي يهدف إلى استغلال الأرض بدون سكانها، وهذا هو النوع الإحلالي حيث يحل العنصر السكاني الوافد محل العنصر السكاني الأصلي الذي يكون مصيره الطرد أو الإبادة. وتُعد الولايات المتحدة، في سنوات الاستيطان الأولى، أكثر الأمثلة تبلوراً على هذا النوع من الاستعمار، كما تمثل الدولة الصهيونية نموذجاً آخر (وإن كانت الإبادة هي الآلية الأساسية في حالة الولايات المتحدة، بينما كان الطرد هو الآلية الأساسية في حالة الدولة الصهيونية).
وعلى رغم الاختلاف بين "إسرائيل" وجنوب إفريقيا من منظور مرحلة التكوين الأولى، فإن التطورات التاريخية اللاحقة محت كل هذه الاختلافات وعمقت نقاط التماثل بين الجيبين الاستيطانيين.
نشأ الجيبان الاستيطانيان في جنوب إفريقيا و"إسرائيل" في ظروف ثقافية وسياسية متشابهة (حل مشكلة الفائض السلعي والسكاني) واتجها الاتجاه نفسه (مستوطنون بيض في أرض إفريقية أو آسيوية)، وقاما بالوظيفة نفسها (خدمة المصالح الغربية من الناحية الاقتصادية والاستراتيجية نظير الدعم والحماية الغربيين). ولا عجب أن وعد بلفور (1917)، الذي يستند إليه الاستيطان الصهيوني، وقانون الاتحاد في جنوب إفريقيا (1909)، الذي استند إليه نظام التفرقة العنصرية، قد صدرا في تواريخ متقاربة عن القوة الاستعمارية نفسها، بل وكان الساسة الذين سعوا إلى إصدار الوعد هم أنفسهم الذين ساندوا قانون الاتحاد، وهم لورد ملنر ولورد سلبورن ولورد بلفور وجوزيف تشامبرلين والجنرال سمطس. وفي كلتا الحالتين، كان من لا يملك يعطي من لا يستحق. ولكن، لا الملكية ولا الأحقية كانتا مطروحتين، فالعملية الاستعمارية بشقيها التقليدي والاستيطاني كانت تستند إلى التفوق التكنولوجي وإلى العنف.(1)
أن القوى الاستعمارية عبر التاريخ عملت على تغليف أستعمارها وأطماعها بثروات الغير وخيراتهم وبلادهم بشعارات وأسانيد مزيفة وكاذبة كي تخفي حقيقة نواياها ومخططاتها التوسعية الاستغلالية. فعندما شن نابليون حملته الشهيرة على مصر زعم أنه جاء لتحرير المصريين من اضطهاد المماليك وانتشالهم من التخلف وتنويرهم ووضعهم على طريق الحضارة. وكي يزيد في خداع الشعب المصري اصطحب الجنرال الفرنسي معه نسخاً من القرآن الكريم للتقرب من المصريين كيلا يقاوموا قواته الغازية. لكن سرعان ما انكشفت أكاذيب بونابرت وخدعه عندما بدأ المصريون يقاومون جيشه الغاشم فراحت حوافر خيوله تدنس عتبات الأزهر الشريف. لم يقطع الجنود الفرنسيون ألوف الأميال من أجل عيون المصريين «الغلابه» بل من أجل استغلالهم ونهب خيراتهم والسيطرة على وطنهم. وعندما وصلت جحافل الجنرال البريطاني آرثر ستانلي إلى العراق عام ألف وتسعمائة وسبعة عشر ألقى بجموع العراقيين خطبة عصماء أخبرهم فيها بأن قواته تكبدت مشاقاً هائلة من أجل الوصول إلى بلاد الرافدين كي تحررها من ربقة العثمانيين المتخلفين وتنشر الحضارة والرفاهية في ربوعها. لكن رئيس الوزراء البريطاني الشهير وينستون تشيرتشل لم يتردد بعد ثلاث سنوات فقط في ضرب المقاومين العراقيين بغازات الخردل المحظورة دولياً. ولم يكن العراقيون ليصدقوا أكاذيب الجنرال ستانلي «الخيرية» أصلاً، والدليل على ذلك أنهم قاوموه بضراوتهم التاريخية المعهودة وأردوه قتيلاً وما زال قبره موجوداً في العراق. فقد اكتشف الشعب العراقي مبكراً زيف ادعاءات القائد البريطاني وشنوا عليه ثورة العشرين التي حررت العراق من نير القوات الغازية التي كان هدفها الأول والأخير طرد العثمانيين كي تحل محلهم في نهب ثروات العراق واستغلال موارده وتركيع أهله.
ألأستعمار والذي أفرز واقعا يمثل خلاصة ألصراعات الفكريه والسياسيه والاجتماعيه والقوميه ،فعلى نطاق الاستعمار الفرنسي، مثلا في الجزائر فقد اتسمت أساليبه بالقهر الثقافي والتحدي الديني والقومي، لمقومات الشخصية العربيه . فقد صبغت جميع جوانب الحياه الثقافيه بالطابع الفرنسي الخالص ، كما وخاضت عدة معارك صليبيه ضد الدين الاسلامي والثقافة العربية, كما وحرصت السلطات الاستعمارية الفرنسية على نشر الصحف وبطابع الادارة الاستعمارية,واخرى صحف المستوطنين كما وصادرت الصحف القومية والوطنية التي كانت تنشر باللغتين الفرنسية والعربية,وملاحقة الصحفيين والمحررين والتنكيل بهم طوال الفترة ما بين الحربين العالميتين . فاسلوب الاستعمار الفرنسي كان اسلوبا خاصا في المناطق والدول التي استعمرت واتسمت بالقهر الثقافي ومسح الثقافة والحضارة القومية في البلاد المستعمرة .
لقد اختلفت اساليب الصراع باختلاف المستعمر ذاته , فالاستعمار لبريطاني اتبع في المجال السياسي سياسة " فرق تسد" اما على الصعيد الاجتماعي والاعلامي فقد عملت على اثارة الخلافات في اللغة وتشجيعها للغة المحلية كجزء من تشجيعها على الخلافات القبلية والطائفية, لكن القوى العربية الوطنية ادركوا هذه المؤامرة, مما دفعهم لسعي للحفاظ على اللغة عن طريق نشر الصحف باللغة العربية الفصحى واتباع حتى الاسلوب الادبي.
الاستعمار يعتبر المؤثر على الهوية الثقافية التي هي المضامين , فالاستعمار سعى لتشويه ثقافات الشعوب المستعمرة وذلك بالغاء الاستقلال الذي هو سيادة النفس على النفس , فلم يكن فقط استعمار عسكري ولكن ايضا استعمار ثقافي واستعمار اقتصادي ومعه يدخل عامل النفط الذي يتارجح بين كونه عامل سياسي او اقتصادي .
كل الأمثله تلك وغيرها لا تغني عن ألتسائل ماذا بشأن ألأستعمار الذاتي وأعني به أستعمار ألحكام لشعوبها ،فلو نظرنا الى حال المواطن العربي في جميع انحاء الوطن العربي حلم الشباب فيه هو الهجرة والى من ؟؟؟!!! الى امريكا والى الغرب الذي نحمله جميع مأسينا والتي معظمها من صنع ايدينا نحن لو نظرنا الى حال المواطن في سوريا أو مصر أو العراق وقد بات فلسطينوا 48 الذين يعيشون تحت حكم الصهاينه وضعهم أفضل منه حال المواطن في الدول العربيه السابقه اليس هذا الاستعمار بعينيه . لا توجد دول متخلفه لكن توجد دول تخالف ابنائها ان حبها
فكيف نريد ازالة هذا السرطان والذين تحت حكم الصهاينة يحصلون على حقوق أفضل من أولائك الذين من المفروض انهم تحت حكم حكومات وطنيه .
أن ألأستعمار يعتبر معبر للثفافات وبطريق وأخرى هويخدم ألأتصال ألعبر ثقافي من جيل ألى جيل وشعب لأخر فحين تغزو الشعوب وتستعمر بعضها فهي تحمل معها ثقافة شعبها (أي ثقافة الشعب المستعمر)،فلو نظرنا الى فلسطين 48 والتي مرت عبر التاريخ بأستعمارات ، من أستعمار تركي ألى أستعمار بريطاني ومن ثم أستعمار صهيوني .فلو نظرت ألى خلاصة الثقافه في فلسطين 48 لرأيت أنها لا تخلو من مضامين لشعوب مستعمره ومثال على هذا في فترة الاستعمار البريطاني كانت اللغه الانكليزيه هي اللغه التي متداول الحديث بها ،وفي هذه الفتره ، فالنسبه ضئيله جدا التي لا تستعمل لغة المستعمر الصهيوني أي اللغه العبريه، ولو نظرنا الى وسائل ألأعلام التي تبث باللغه العربيه ألم يؤثر ألأستعمار عبر ألأتصال العبر ثقافي على مضامين البرامج التي تبث .وأقصد حالة الأستعمار ألصهيونيه الحاليه ،وفود ألقادمين الجدد من اليهود الى أرض فلسطين والذين يحملون معهم مضامين لثقافة البلاد والشعوب التي عاشوا معها ،هي أيضا منهج أستعماري ، فتأثير ألأستعمار على الثقافه هو ألخزف من أن يكون هناك فئة مسيطره ثقافيا أي الفئه ألأكثر مستعمره ثقافيا من تلاشي قيم ومضامين لثقافات موجوده في نفس المكان .
ألمصادر :كاتب ومؤلف الموسوعه الصهيونيه
بعض من مقالات الصحفي2 :فيصل القاسم

كُتبت بواسطة الفــ العربي ــارس @ 11:48 PM, 0 التعليقات ,

الصدق أم ألصداقه

بقلم : أيناس مريح
كثر الحديث في الروايات والأدب عن الصدق والصداقة ,وتنافس المبدعون في إخراج أجمل الأفلام لتروي قصص ألصداقه ,حتى الأغاني لم تخلو من موجة أنغام كمرفأ للصداقة ,"كن صديقي ", وكان صديقي"," سلام صديق" كلمة هزت العالم حين قالها الرئيس الأمريكي ببل كلينتون وداعا لصديقه يتسحاق رابيين قبل دفنه ,تلك ألكلمه وأمثالها الكثير ككلمات جبران خليل جبران من كتابه النبي في كتاب ألصداقه والتي أخذت حيزا واسعا في الأدب العالمي لماذا؟ لماذا لا شعوريا عندما نسمع كلمة صداقه ,صديق أم صدق تتركز الأذهان والأسماع ؟ الشوق لصديق في زمن العدائية والحاجة لصدق في زمن الخيانة والكذب.......من ينكر حاجة المرء لصديق ؟
فبهذا الزمن حيث القيم في صراع البقاء فترى غالبية البشر أصبحت تتخذ الحيوان صديق مدعيه إن الإنسان يخون اما الحيوان فالعكس تماما , يا للعجب أيصبح الحيوان منافسا للإنسان بصدقه وأمانته أيتخلى الإنسان عن علاقاته الاوليه مهزوما من كذب وزيف البشر.
الصدق أم ألصداقه الذي يسال الفكر أم الإحساس, إذ لم يكن الفكر ممزوجا بالإحساس لكان ميتا قاتلا فلا يمكن العيش بواحد دون الأخر ,كذالك الصدق والصداقة أمران يسيران دوما بخط واحد ولو فقد الصدق ماتت ألصداقه.
الصدق والصداقة قيمتان لا تفترقان فالواحدة تكمل الأخرى, فحين يذكر اسم صديق أم الصديق أبو بكر الصديق هو رمز الصدق والصداقة أو صدفه كان لقبه الصديق ويا نعم الصديق. اذ كانا الاثنين في الغار فقال له صديقه"لانحزن ان الله معنا" ,فيا نعم صديق يترجل الصدق دوما أمامه حتى نال صديق النبي في ألجنه ,"الخير بي وبأمتي إلى يوم الدين" هذا ما قاله النبي الكريم ,الصدق والصداقة هي الخير الذي لا يموت وهل اصدق من النبي(ص قيل,فلا صدق دون صدق بدون صداقه لان العنصر الأساسي في كلمة صديق هو ألصداقه.

كُتبت بواسطة الفــ العربي ــارس @ 11:44 PM, 0 التعليقات ,

الإقناع في المنظور التقليدي

بقلم : أيناس مريح
ألأمر الذي يناقشه هذا المقال هو الوسائل أو القواعد التي تستعمل في سير عملية الإقناع، وتأثير تلك الوسائل على الناس بشكل مقصود وليس بالصدفة أو العشوائية. فقد أتبع أرسطو أفلاطون بنظريته ألتي بها بنص على أتباع التفكير بشكل عقلاني جماعي لأجل الوصول لنتيجة ، الجدل هو طريقه علمية أو فلسفية يتخذها الناس في مناقشاتهم كباحثين ،والجدل يكون وفقا لتعريفات واضحة، ألمقارنه مع أمثله مشابهه من خلال التفكير العقلاني .وقد انتقد أرسطو معلمي ألبلاغه في قولهم أنه يجب أثارة العواطف ،ويوضح قائلا ألموضوع ليس فقط أثارة عواطف ،فهذا غير مقبول أخلاقيا فالناس ليست مجموعه تثار عواطفها. أفضل طريقه للإقناع هي مداخلة فكره، تقول شيء ما عن الواقع.( argument).
تقع على المقنع مسؤولية أخلاقيه عاليه،تدل الدراسات أن النظريات الأولى في الاتصال كنظرية أرسطو وأفلاطون اهتمت بدراسة الخطابة للمستمع بغرض الإقناع ولذلك كانوا ينظرون إلى الاتصال على أنه الفن العملي للإقناع لا يخفى على المبتدئ في مجال تاريخ الأفكار وتاريخ الأدب أن أرسطو كان أول من أقام صرحي علم الشعر وعلم الخطابة. ولقد كان حرصه على تأسيس هذين العلمين جزءا من برنامجه التربوي السياسي الأخلاقي. بل إن هذا البرنامج كان فيما يبدو جزءا من نزوعه الديمقراطي. ولأمر ما كان يرى الشعر والخطابة، خلافا لأستاذه أفلاطون الميال إلى الحكم الفردي، أداة لتكوين المواطن الحر. فما هي الخطابة؟ إنها في رأيه فن العثور على ما يسمح بالإقناع في مقام ما. أو هي، بالمعنى المحصور للمصطلح، فن الإقناع في المقامات السياسية الثلاثة: في المحاكم القضائية وفي التجمع الشعبي وفي المجلس الحاكم. في المقام الأول تقوم الخطابة القضائية وفي الثاني تقوم الخطابة الاستشارية وفي الثالث تقوم الخطابة الاحتفالية.
البلاغة عبارة عن قدرة على فن استخدام العبارات ،هي فن طريقه منظمه عن الواقع ،الإقناع هو نتيجة استخدامي لهذا الفن أو المنهج،الإقناع لا يكون عن طريق الحظ أو ألصدفه ولكن بطريقه منظمه،يوجد اختلاف بين ظرف وآخر حيث توجد أوضاع مختلفة للإقناع ،نظرية ألبلاغه تهتم بالوسائل وهي تهتم بدراسة التقنيات المختلفة في الإقناع.فاختلاف الجمهور يؤدي إلى استخدام تقنيات مختلفة .
وسائل الإقناع والتي لا زالت تستخدم :الوسيلة الأولى (ethos) التي تأخذ شخصية المتكلم وتفحصها (אתוס)،والايتوس متعدد. فكرة أرسطو إن الجمهور مقتنع أنه هذا الإنسان جيد فالمقنع يعطي صوره للمتكلم وبهذا يسهل عملية الإقناع.
الوسيلة الثانية ( pathos) :الوضع النفسي للجمهور، المشاعر والعواطف السائدة تؤثر على قدرة وعملية الإقناع .المتكلم الجيد هو الذي يثير المشاعر كي يسهل عملية الإقناع.الوسيلة الثالثة
(logos)،يعتمد على التركيب الذاتي للبلاغ( الرسالة كيف تم تركيبها).
إذا علمنا أن الاتصال يمثل القوة المحركة للحياة الاجتماعية المشتركة بما يكفل التفاعل الاجتماعي بينها، والتفاهم المشترك بين الإفراد، فلا يمكن أن يتصور أن ذلك التفاعل و التفاهم سوف ينتهي بلا هدف محدد أو غاية مقصودة ، وقد يكون ذلك الهدف هو الإقناع بفكرة معينة أو غرض ما أو لشيء آخر وهو ما يؤكد العلاقة القوية بين الاتصال والإقناع.. وقد يكون الاتصال بلا هدف إنما لمجرد الارتباط أو التقليد وليس الإقناع ، ومن ذلك حالات كثيرة أقرب مثال عليها أن يلتقي إثنان في الطريق فيسلمان على بعضهما البعض ثم يمضي كل منهما في طريقه فهنا نقول أن عملية الاتصال قد حدثت ولكن لم تحدث عملية إقناع لذا يرى الكثير من المفكرين القول بأن العمليتين منفصلتان يقوم عليهما التوافق الاجتماعي بين الأفراد والجماعات
إن العلاقة بين الاتصال والإقناع قديمة ووثيقة، فتاريخ الاتصال الذي يزيد عمره على 2500 سنة يمتد إلى كتابات البابليين والمصريين قبل القرن الخامس قبل الميلاد ظهر خلال تلك السنين نماذج عديدة للاتصال، وبتحليل تلك النماذج ظهرت عدة تغيرات ومفاهيم، كانت المفاهيم الأولى للاتصال، تهتم بالخطابة بهدف إقناع المستمعين، وكان من أهم أساليبها البلاغة والبيان وتطورت الاهتمامات والمفاهيم لتشمل الحديث العام والخاص والتسلية والتعليم إضافة إلى الإقناع.
لتطبيق نظرية الإقناع على الساحة السياسية حول حرب الإسرائيليين على لبنان ،وسبل الإقناع التي استخدمت من قبل الجانب الإسرائيلي واللبناني على الشعبين والرأي العام ،فقد انشغل المفكرين في تحليل الثلاث وسائل في عملية الإقناع
(ألايثوس): في الجانب اللبناني ،وهو شخصية المتكلم والتي يمثلها في هذه الحالة (حسن نصر الله)، (معا)- أظهر استطلاع مصري للرأي ان زعيم حزب الله حسن نصر الله هو الشخصية الأكثر شعبية في الشرق الأوسط" إن شخصية المتكلم والتي اكتسبت ثقة الجمهور في سنوات ماضيه وذلك من خلال عملية "عناقيد الغضب" في إبريل 1996، والتي تمخضت عن توقيع "تفاهم نيسان"، الذي اعترف بحق المقاومة اللبنانية (ممثلة بحزب الله) في الرد على الاعتداءات الإسرائيلية. صفقة تبادل الأسرى والجاثمين بين حزب الله وإسرائيل،هروب الجيش الإسرائيلي من الجنوب اللبناني في مايو العام 2000 جعلت من (أيتوس ) شخصيه مقنعه مؤثره وموثوق بها وقد وصف نصر الله بأنه شخصية كاريزمية، رغم شخصيته الدينية، فإن كثيراً من المحللين والمراقبين يعتبرونه سياسياً محنكاً، فضلاً عن أنه يحظى باحترام وتقدير قطاع واسع من اللبنانيين والعرب.
(Pathos) أي الوضع النفسي للجمهور والمقصود هنا هو اللبنانيين: مشاعر الجمهور اللبناني كانت تغلب عليه حالة الغضب حيث لم تقع غالبية الضربات على الصعيد اللبناني ككل ولكن تأثير ما حدث بالجنوب كجزء من لبنان أنتج حالة غضب نتيجة الاعتداء على سيادة ألدوله. هذه الحالة من الغضب ساعدت المتكلم(حسن نصر الله) في عملية الإقناع ونرى أن المتكلم قد أستخدم مشاعر الغضب للناس حين وعد بالرد وضرب مدينة حيفا،وقد نفذ ما وعد، الأمر الذي زاد من ثقة الناس به ، ولكنه اعتمد أكثر في عملية الإقناع من خلال الجدل وطرح الأفكار ودليل على ذلك البنود السبع التي تم نقاشها بين الحكومة اللبنانية والمقاومة أللبنانيه
الرسالة (logo): خطابه السياسي الذي يُقر أعداؤه بوعيه وحنكته، و"كاريزما" خاصة أجمع المختلفين معه عليها، تدعمها موهبة طبيعية في الخطابة، وإدراك وإجادة لأُسس "اللعبة"، من أعدائه. تصفه (روبين رابت) المراسلة الدبلوماسية لـ(واشنطن بوست) التي أجرت مقابلة معه خطابه هادئ ومتفتح ومسالم وغير كاذب وهو قادر علي أن يتحمل مسئولية قراراته، طبعا لا تستطيع أن تكون رأيا واحدا ومباشرا ضد الخطاب الديني ولكنك دوما تكون مع خطاب المقاومة،. خطابه محكما لا يمكنك إلا أن تحترمه. لم يكن يستخدم الألفاظ النابية في الخطاب ودليل على ذلك حين وجه نداء لأهالي حيفا قائلا "دمائنا هي دمائكم" لغة ألخطابه تميزت بأسلوب لبق خالي من الألقاب العنصرية كخطابات البيت الأبيض بوصف الإسلام مثلا بالفاشيين .
יوأما وزير الجيش( عمير بيرتس) فيطالبه الكتاب والصحافيون على الصفحات الأولى من الصحف الإسراع بتقديم استقالته, ومثله رئيس الأركان دان حالوتس, كل هذه ردود الفعل هي دليل على ان الايثوس الإسرائيلي كان ضعيف من حيث عملية الإقناع (الرسالة) في الجانب الإسرائيلي أي ألخطابه ،امتازت بالتناقض والزيف بعدم الموضوعية والغير محكمه الخالية من الدراسة المسبقة ،والتي زعزعت بين ثقة الجمهور والايثوس الإسرائيلي.
(الباثوس):الوضع النفسي للمتلقي في الجانب الإسرائيلي كان يميل الى الخوف ،وعدم الشعور بالأمان ،وقد استغل الايثوس الإسرائيلي مصطلحات التي حاول بها استغلال مشاعر الخوف وعدم الأمان ،لإقناع الجمهور بأهمية محاربة الإرهاب ،وتوفير الأمان للدولة ومواطنيها.
الإقناع هو فن مخاطبة العقول والقلوب فن لا يجيده إلا من يمتلك أدواته، وإذا اجتمعت مع مناسبة الظرف ألزماني والمكاني أثرت تأثيراً بالغاً، ووصلت الفكرة بسرعة البرق. ويجب ان يبنى بصورة أساسية على الإقناع المنطقي والعقلانية والموضوعية ، كما ومسألة تعلم تعبيرات الوجه والعناية بنظرات العين والاهتمام بالمظهر ربما يمثل نصف الطريق نحو إقناع الآخرين.

كُتبت بواسطة الفــ العربي ــارس @ 12:41 PM, 0 التعليقات ,

مناجاة الحق

بقلم إيناس مريح
دموعك هباء منثورا صوتك دوي عويل وندائك بات من أنكر الأصوات ضجيجا.
كلمات وأحداث تدق بذاكرة وجداني تطرق ناقوس الحرية ترجو الصراخ عاليا لتسمع صوتها البشرية.
كل كلمة تمر عبر نفق ظلمة لتصل لحاجز تفتيش،وتلقى مصيرها بالإعدام.
وألقت كلمتها الاخيره على مسمع من حاكميها" كانت هناك بلاد تروى أراضيها من عذب دجله ومسك فرات ، والنخيل يزين أراضيها ، قصور شامخات متاحف عظيمه حضارة يضج تاريخها بازدهار علم وثقافة وفكر،تزينت الأرض بحله تدعى بغداد ،وسامرتها في وحشة ليل مدينه قديمه أسمها سامراء، وحرستها عيون فلوجه من وحوش التتار،ألبصره تلك المدينة التي تنير بصيرتها في زمن تآمر الأحقاد، اه يا وطنا سأبكي مجدك سأبكي موصل وبعقوبة والعوجه وكربلاء، يا تكريت يا مولد صلاح أعزيك فقدان أحبائك، بلاد الرافدين سأبكي رجالك من ضمهم أديمك بفخر وشوق لمن مات فداءا للعراق ".
قريبا ستخلو الأوطان من أهلها ،وتضج الأماكن بجثث ، ولا تسير إلا مواكب توابيت تحمل أسودا ترقص عليها جثث الكلاب. ستفيض الدماء سيلا ورائحة جيف الطواغيت ستملأ المكان هذا ما هو آت.ستعلو رايات الظلم في كل مكان ،ويصدح صوت الكاذب الدجال ويخبو صوت الحق هزيلا ضعيفا . إلى أن يظهر المهدي ويعود عيسى عليهما السلام، عندها سيذوب الشر خوفا من سمع وطأة قدم الحق ألآت.
أيا نفس الى متى تأن الأنسانيه وحشيه البشرية في دنيا ترفعت عنها الغاب، حتى الوحوش تعالت برأفتها همجية الإنسان. شوق ليس اكثر لأيدي تحيي مشاعر داست عليه قلوب رجال تدعي العقلانيه وتلعن كل الأحاسيس أوجدها الله في الارواح البشريه، واشوقاه الى روح تأخذ بثأر مجد أمة.
أبكيك يا حبيبي يا من احاطوك بحقدهم يا صلبا يا قادرا يا علما يا رايه فخر ومجدا وعزا ، يا كرامتي التي رفضت الانحناء يا رجل في زمن موت الرجال انت يا من اختارتك يد الرحمن الرحيم لجانبها لك اقول ليس ارحم من يد الرحمن على روحك ،فسلام على روحك التي باتت الأرضى حبلى بأجنة تأخذ بثأرك . القيد بارك يدين طهرها الله بأذنه من كل ذنب ، وجبينه باتت الارض تتوق لتقبل انحنائة من رفض السجود سوى لخالقه، ويتوق النور لعينين لم تنهمر دموعها سوى رضا وتوبة لله المنتقم،أنت يا من كرمك الله بحسن خاتمة ، كلمة محمد هي أخر ما رسمت شفتيك اعبثا كانت هي الأخيرة من بين الكلمات لا هو شفيعك بأذن الله . فنداء الله أعظم من نداء مقتدى.
الترقب ويا لأسفي هو ما نعيش ، لآنبلاج فجر يسطع منه صبح أخير ، انشقاق سماء وبحار تسجر وارض تندثر
لا فالعدل لن يتنزل الا بيوم الدين .هناك يحكم الحق الوكيل ولا من شفيع سوى من كان رحمه للعالمين.

كُتبت بواسطة الفــ العربي ــارس @ 11:37 AM, 0 التعليقات ,

الكــاتب

ريموند غالي

مهندس فلسطيني ولد في خارج فلسطين وقد زارها لأكثر من مره ولكن كانت لفترات متباعدة ولمدد قصيرة.
له بعض المقالات وبعض المواقع على الشبكة العنكبوتيه وله محاولات للعودة الى مسقط رأسه الرملة فلسطين

ايناس مريح

طالبة في جامعة مار الياس بفلسطين في كلية الأعلام، لها العديد من النشاطات على المستوى الداخلي ولها بعض الكتابات والمقالات التي نشرت في الصحف المحلية.

من كتابي

{اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} (35) سورة النــور

فلسطين

بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية عام 1945 ، تصاعدت حدّة هجمات الجماعات الصهيونية على القوات البريطانية في فلسطين ، مما حدا ببريطانيا الى احالة المشكلة الفلسطينية الى الامم المتحدة ، وفي 28 ابريل بدأت جلسة الجمعية العامة التابعة للأمم المتحدة بخصوص قضية فلسطين ، واختتمت اعمال الجلسات في 15 مايو بقرار تأليف لجنة الامم المتحدة الخاصة بفلسطين (UNSCOP) ، وهي لجنة مؤلفة من 11 عضوا ، نشرت هذه اللجنة تقريرها في 8 سبتمبر الذي أيد معظم افرادها حل التقسيم ، بينما اوصى الاعضاء الباقون بحل فيدرالي ، فرفضت الهيئة العربية العليا اقتراح التقسيم اما الوكالة اليهودية فاعلنت قبولها بالتقسيم ، ووافق كل من الولايات الامريكية المتحدة والاتحاد السوفييتي على التقسيم على التوالي ، واعلنت الحكومة البريطانية في 29 اكتوبر عن عزمها على مغادرة فلسطين في غضون ستة اشهر اذا لم يتم التوصل الى حل يقبله العرب والصهيونيون

أرجو ان تنال على رضاكم وإستحسانكم


الشبكة هذه المدونة

معلوماتي

    انا الفــ العربي ــارس من very special being a tiny little creation of God.
    الملف الشخصي

المحفوظات

المقالات السابقة

روابط

جهات معنية

Powered by Blogger